夏天什么时候跨了门槛进来，我并不知道。直到那天课上，突然四面楚歌、鸣金击鼓一般，握笔的手搁浅在半空，那是一片如此熟悉却又评点不着的蝉声，一片烙进时间同我长大的蝉声。
这些愉快的音符太像一卷录音带，让我把童年的蝉声捡回。
那时最兴奋的，不是听蝉，而是捉蝉。蝉声，像一阵袭人的浪，不小心掉进小孩子的心湖，于是湖心抛出千万条涟漪，如千万条绳子，齐齐抓上树梢。“有一只了，有了有了……”人在树上喊，蝉在手中叫，那轻纱般的薄翼，却已在孩童的两颗小太阳里，留下一季的闪烁。
蝉声唱在天天的日升日落，年年的夏初夏末。童年的欢愉，便也逐渐淡褪，但那种亲切自然又无拘束的童趣，却是伴了一路，从穿卡其裤的小朋友，到了会一个人听蝉的女孩。
也不知道从什么时候起，喜欢畅畅然走在林阴道上。在黄昏，一个人走进蝉声的世界，正如欣赏演唱会。学着成熟的我们抱怨世界越来越丑了，现代文明的噪音太多了；其实在一滩浊流中，何尝没有一潭清泉？只是忙得与美好事物擦肩而过，也浑然不知罢了。走在连绵的蝉声里，我竟也开始反思自己。
生活的镜头，只摄取自我喜怒哀乐的大特写，其他都成一派模糊背景。但如果退一步呢？我发现视野宽阔了，再也不会不清楚夏天什么时候跨了门槛进来，再也不会纠结于车马喧嚣，因为这热闹却又沉静的蝉声，伴了一路同我成长的蝉声，让我学会了聆听万物的倾诉，让我觉察了繁杂群中一点安宁。
放下手中的笔，收回思绪，屏息凝神听窗外的乐声。那一只一只敛翅在不同树梢的蝉，将最美的音色献给你，字字都是真心话，句句发自丹田。开始有鲜明的节奏感，不同韵律轻快地组合，扩散，敲击树叶，抖落一地亮斑。接着这歌声变得连绵又激昂，如惊涛，如骇浪，拍打你心底沉淀的热情，像要攫走你的呼吸。然而蝉声的局促，在最高涨的音符处戛然而止，更像散落一地的铿锵字句，寂寥中成了残简断章。
这又何尝不是生命的乐章？从轻愉到高昂到间断，从无知到成熟到了无形迹，这又何尝不是生命成长的曲谱？人人皆知终有人生戛然而止的时刻，于是这陪我一路、让我成长的声音便告诉我，“每一个不曾起舞的日子，都是对现在的辜负，每一个变幻莫测的过程，都是逐步成熟的标志。”
于是，每年，蝉声依旧，平平仄仄平。
重拾《且修一朵岁月禅》，依旧翻到我最爱的生命感悟那一章。《生与死》一文中，字里行间，流露的有作者对生与死的独特见解。
古人云：“死生亦大矣。”是啊，不论是牙牙学语的婴儿，或是风华正茂的青年，还是步履蹒跚的老人，对于生与死，都是一个无法改变的现实问题。但正如书中所写，“若能以满怀感恩之心，化怨恨为关爱，化痛苦为菩提，天地原是非常广阔的，世间原是充满温情的”。有些时候，心境是需要我们自己去开阔的。禅机并非玄之又玄，而当从平易的生活中体会、感悟。先生告诉我，这才应该是生命应有的姿态。
然而，有些人在无力改变必然到来的死面前，选择悲观，选择自甘堕落。书中有一位七十二岁的老人，宁愿选择好死，而不愿赖活。自杀的结局，着实令人唏嘘。可见，消极者只会蹙眉埋怨，最终在叹息中走向生命的尽头。回首过往，留下了什么？不尽的哀怨，消极冲倒原有的理智，坠入悲观的深渊。悲观主义大师叔本华，便曾发出这样的感慨：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。”看重死，即使死亡并未降临，也依然愁着。这样的生活，谈何人生？
来到人世间一遭，我们怎能随意轻视生命？记得余光中先生假想着自己如果有九条命，就该蕴含九种情，九个身份。对余光中先生来说，活着的每一天都算数，做的每一件事都希望是有意义的。他看重生命，他在生命的每一天，都把生活的每一个角色演好，不负韶光。每个人都该看重生命，看重每一天，活出生命应有的精彩。
想起《无问西东》中的四代人，在迷茫的年少时期，被点拨、被引导去叩问内心，做出适合自己的、真正想要去做的选择。每个时代，都会给出现成的“最佳选择”。那些选择，无一不让人落入条条框框。在随波逐流、明哲保身的苟且之上，我们应该有一种高于世俗的精神。不管社会多么浮躁，我们都可以抱着一种积极的心态，在人生的春天，选择爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东，不枉生命。
我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。人们在贪婪的欲望的刺激下，往往忘了怎样真正过好每一天，怎样去真正实现自己的价值。琦君先生正是以阳光下闪烁的快乐老人，点拨着我们，引导着我们，如何对待生活。虽然，我们这个年龄谈论生死未免太早，但我们完全能过好每一天，让生命中的每一天都过得有价值。
琦君先生告诉我们，我们不应该用名利来激发我们的未来，应该选择一种认真对待生活的态度，去塑造一个光明的未来。
甘心的生命，甘心的灵魂，将空虚的生活装扮得一路花开。恭肃的心，充盈了器物；颖慧的心，充盈了人间；虔敬的心，充盈了天地。
匆匆一生，行走人间。看白鸟惊枝，落花满肩……
