照片是储存美好时光的媒介，在我家中，最珍贵的不是全家福，而是一张祖父的CT影像，说起来它还有个美好的故事呢。
那是祖父20岁时的事，当时他还是一位小餐厅的厨子，祖母则是柜台的收银员。当时的祖母很受欢迎，许多人都暗暗倾慕她，祖父就是其中之一，但由于性格胆怯，一直不敢说出口。直到那一天来临，他们美好的情谊才得以成全。
那一天祖父正在忙碌，突然感到一阵地动山摇。“地震了！”祖父立刻反应过来。可还没等他说完，眼前人满为患的餐厅成为了废墟，飞扬的尘土遮天蔽日。
在几番搜寻后，祖父才寻到了遍体鳞伤的祖母，此时祖母已经奄奄一息。“不能睡！快醒醒！”祖父哭喊道。“别白费力气了——看来我今天出不去了——你一定要——替我好好活下去！”祖母气若游丝般说道。随即又是一波余震，碎裂的房梁纷纷落下，砸碎了祖父小腿上的一块骨头，但祖父忍着剧痛。边营救祖母，边呢喃“别睡——我在——”最后，终于体力不支倒了下去。20小时后搜救人员终于找到了他俩。为祖父治疗的医生说道：“说来也巧，CT上骨折的地方还真像一颗心，看来你们非常有缘嘛？”正如医生所说，两年后两个人喜结良缘成为了万人羡慕的神仙眷侣，从此幸福地生活在一起，这张CT影片也成了祖父和祖母收获爱情的见证。
现在祖父的这张CT影片被父母珍藏起来，希望这份真挚的感情能传承下来，长存世间。
畏惧，作为一种与生俱来的性格属性伴随着我们一生。许多人视之如附骨之蛆，视之为不成熟懦弱的标志，因此我们从小到大每个人脑中都不断灌输着对于“无畏”的追求。然而，“无所畏”真的对么？
腐败官员在收下一笔笔不义之财时是无畏的，那是对规则的无畏；醉酒司机在马路上横冲直撞时是无畏的，那是对生命的无畏；霸座男孙赫在地铁上撒泼耍疯时是无畏的，那是对道德的无畏……然而，当大老虎戴上冰冷的镣铐，当车头撞上惊恐的行人，当指责咒骂充斥了整个网络时，他们必然感受到了无畏的代价——“无所畏惧而亡”
无所畏惧的后果是不堪设想的，我们更是无法避免畏惧的产生。相反的，“存在即是真理”，既然上天在我们呱呱坠地时就赋予了我们畏惧的能力，我们就应该学会利用它，珍惜它，而非弃之若敝履。
我们需要认识到畏惧对于一个人的道德形成有着重要作用，“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。畏惧是比道德约束更为本质的自我限制，它来源于内在意识的否定和抗拒，它直接规范了个体的言行举止，如一张高压电网严禁个体的出格举动，而这样的潜意识限制会自然外化为个体的道德修养和公民素质。
而对于社会群体的稳定，个体畏惧则更加不可或缺，一切的规则的权威性都建立在通过暴力等措施导致的个体畏惧上。试想，当人失去了对规则的畏惧而为所欲为，社会与充斥着兽性的原始森林有何差异？
或问：“对畏如此推崇备至，岂非不悖于中华勇之精神？”非也。墨子曾言：“勇者，志之所以敢也，以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。”勇敢与否本就是一个相对而言的命题，畏与勇也非二元对应，相互矛盾的概念。
我们所谈的畏，是“君子有三畏”的畏；是对“生命”不能承受之重的畏，是对“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的畏；我们所说的勇，是“猝然临之而不惊”的勇；是“路见不平拔刀相助”的勇，是“知其不可为而为之”的勇……畏与勇不矛盾，更可并存。
畏，不可避免；勇，不可或缺。在道路的红灯前我们应敬畏地停下脚步；在“扶不扶”的困境中我们能勇敢伸出援助的手。人生在世，当畏所宜畏，勇所宜勇，方为君子。
