“哼，我不去学游泳！”我大声说道。现在正是暑假，天气十分炎热，于是，妈妈就琢磨着要给我报一个游泳培训班，但这对天生怕水的我来说可是个大难题，所以，我是绝对不同意的。但是我实在说不过妈妈，只好降了她——同意妈妈给我报一个游泳培训班。
上课第一天，学的是姿势和憋气，我马上就学会了。因此我还得意洋洋的，觉得很简单，也不再害怕游泳了。可是到了第二天，事情，发生了转变。
第二天，我早早的来到了游泳馆，已经有些人到了却得知今天要在水里练习姿势。听到了这个惊天霹雳的消息，我顿时僵住了。我害怕的两腿发抖，战战兢兢地挪到了泳池边，看了一眼，顿时吓得魂飞魄散：那水至少有两米深！我站在泳池旁，只觉得大脑里一片空白，不知道要干什么。泳池里的水活像一只面部狰狞的大怪物，随时准备把跳进去的我一口吞进肚子里。
转眼间就轮到我了，我迟迟不敢进水里。我后面的人在干嘛呢？是在偷偷嘲笑我？还是诺无其事的准备看好戏？我又看了一眼救生员，他们气定神闲地坐在椅子上，难道他们不知道即将有大事发生吗？我仿佛看到了这样的画面：我跳下水后，慢慢往底沉，渐渐失去了知觉……
“咳咳。”原来是教练在提醒我我从自己的想法中挣脱出来。望着面前的泳池，心里还是有些害怕。唉，这个时候只能靠自己了。我戴上了泳镜，深吸一口气，“扑通”一声，跳下了水
你们一定猜到结果了吧。没错，我跳下水后，双手死死地抓住泳池的边按照教练教的方法做起来，稳稳地浮在了水上。
从此以后，我不再害怕游泳，我已经战胜了困难，克服了恐惧。
当人们终于尝出了肥皂剧的乏味，品出了八卦新闻背后的无聊，却又受现代速成文化的影响，猛然感到，“举世皆浊我独清”之后，一夜间又想像屈原一样洁身自好起来，我觉得那未免有些荒唐了。因为他们似乎忘却了循序渐进的道理，而变成了盲目的追求结果的突兀。
我们不得不承认，多数人是起于平凡的，而要想达到高于平凡的境界，也应该从平凡中抓起，以此来完成一个形而下至形而上的过程。读书确实是个不错的选择，且要做到像周国平所说，一日不读，便觉十分难受，仿佛缺失了什么一样。初始时，总是相对单纯的，可我们不能以不知为知欺骗自己。有时，当你读到一本有价值的书，甚至是可以倾听灵魂的独白，并和别的灵魂对话的时候，你的内心随之丰盈而复杂起来。同样是一种消遣，如果说肥皂剧是一团混沌，那么邂逅一本好书便是一种清醒了。
再之后，或许是该去寺院里走走，踏着青石板，聆听晨钟暮鼓。的确，这里的一切仿佛都运用了白描，从青色的砖墙到肃穆的佛像，再到朴素的袈裟飘然而过。这里没有色彩斑斓物质的渲染，更没有灯红酒绿的纸醉金迷，唯有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的空灵和宁静；唯有青灯古佛的悠远与禅意。于是让我联想到一个词——清欢。相比物质，这是一种精神上的享受与欢悦。林清玄曾说，清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品位。反之，一个人已浊为欢时，就很难体会到生命清明的味道，而在欢乐正尽，浊心再起时，人就愈来愈无味了。彼时，恰好一位僧人飘然而至，那就是一份纯净与朴实的态度，你细细的凝视，然后又目送他飘然而去。
到这时，心境已高于第一个阶段。再度回首尘世时，也就没必要怨恨世界的纷乱喧嚣。当然也没必要模仿屈原投江来诠释这种高尚的品质。能做到一边是红尘滚滚，一边是水云祥心，何尝不是一种澄澈而纯粹的心境？如此，由单纯到复杂，再回归成熟的单纯，便名之智慧；由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，便名之彻悟。而这都是一段岁月的见证，是渐渐而来的，是有一个过程，有色彩亦有故事的，绝非一夜之间拔地而起的“速成品”。
周国平说，最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。而于我们，最后的结果如何，已没有那么重要，而在这渐至的过程中，在这其中的感悟和体会，仿佛是一场无尽头的修行，孕育着精神的快乐，在平凡中也一样动人。
