人生道路上有许许多多十字路口，要想成功，就必须在每个十字路口前找准自己的方向。而不像那条所谓勇敢的鱼，只是一味奋然前行，最后却落得个“冰鱼”的下场，一切都变成了徒劳。
如何找准自己的方向，古人给了我们许多启示。
苏轼，满腹才华，才高八斗，但却被一贬再贬。他在朝中做官，却总是不得志，于是他选择了为官一方，选择了文学。他造福百姓，兴修水利，解缓灾役，成立救儿会。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”表现的是一种旷达，一种舍我其谁的雄心壮志；“侣鱼虾而友麋鹿，举匏樽以相属”，表现的是一种豁达，一种卧看云卷云舒的淡泊，这些无疑不让他在文学史上留下浓重的一笔。
他找准了自己的方向，让官场失意的他走在了成功的人生道路上。
司马迁，他遭受惨无人道的宫刑，朝臣鄙视，世人唾弃，他没有选择以死来保全自己的名节。而是隐忍苟活，他博览群书，探索历史规律，踏遍大江南北，寻访名人遗迹，“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，著成信史，光照尘寰。
他找准了自己的方向，最终吹尽黄沙使得金，在历史的天空闪烁耀眼的光芒。
李白远离了权贵，选择了“且放白鹿青崖间”，成就了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的雄心壮志。
陶渊明摒弃了官场，选择了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活，成就了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静与恬淡。
辛弃疾离开了吟花弄月，卖弄诗文，选择了独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，成就了后人对他的万世景仰之情。
找准方向，就会成功。
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
