城巷镇陲，有人手执卷宗，歆享耳边回环着京剧唱腔的丝丝婉转；钢筋高楼，有人手持手机步行天下，自若穿梭于城市生态。这是一个气蕴深厚的中国，也是一个日新月异的中国。当世界目光齐步聚焦神州大地，必将见证其传统与创新相承的大国气象。
然而风起云涌，变化丛生，转型之路需步步为营。有人认为，经济创新迫在眉睫，文化发展需靠浑厚的经济底蕴；有人担忧，一味发展经济或许会导致浅薄物质，最终带来的是文化式微。然而，我认为，矛盾虽有，但民族传统与经济创新一直亲历着时代变迁，中华民族也从未停止在复兴与创造中并行，让文化与科技齐飞。
京剧，作为中华文明的国粹，是当之无愧的文化结晶，其跌宕酣畅的奇巧唱腔，行云流水的独特动作，皆表露出熔铸于华夏的刚柔并济、含蓄刚健的民族气质，满足长久以来中国人的精神诉求；移动支付、共享经济等，则作为新时代中国探索与创新的口号，以其高效率、体验感强的时代思维满足了国人的物质需要，迅速响彻九州，以从容自信的大国姿态携手世界探寻科技的答案。舒享与便捷，悠长与迅速，看似矛盾的双方实则交织出中国圆融大气，独立于世界民族的强国姿态，因此传承与发展的有机结合，才更应是中华的固有元素。
大国发展，从来是以文化为内核，科技为手段。就个人而言，民族的传统与精神奠定了个性的底色，而科技的自信与进步开拓了个性的可能；就国家而言，坚实的民族文化底蕴与雄厚的科技实力更使其成为民族的国家，而非时代的国家。也正因千年不改的传承与创新相承的民族性格，才铸就了中华文化千年的繁衍生息，华夏民族在世代更替中的行稳致远。君可见，白鹿原上的声声老腔，唱响了几代人的欢欣与泪水；共享单车的风行普及，让世界上多少目光停驻惊艳。曾经“高冷”神秘的故宫传统文物，也通过纪录片，在文化创意产业的兴起中再度叩响我们的心，让尘埃中的往事、岁月里的精神回归生活。
当然，我们同时承认发展中文化与科技天平的起伏不定，强国文化与科技的多重挑战。然而我相信中华有自信接纳时代的精华，同时展现出自己的精神与气象。站在时代分叉路的每一位中国公民，也比能承古启今，开拓未来的奋斗不屈。
世界进程，中国聚焦，历史前行，华夏勇进。且看今朝，中国以继承探索，铸大国气象。
三毛说，对于撒哈拉沙漠，她感应到一种前世的乡愁。说着便去了。
于是就有了我们所见的《撒哈拉的故事》。风沙，热浪，潇洒，最令人神往的叹息的；没有觥筹交错没有纸醉金迷，在没有尽头的黄沙中，仍穿一条鲜艳的长裙子。风是决绝酷烈的，然而经过这裙摆，亦无端地生出许多柔情来。扬起、展开，鼓噪的成为涓涓缓流，涵养了这贫瘠的土地上更残酷的。
我未曾想这所谓残酷；我应想到这残酷，却无法意识到其如何痛烈。异乡的画卷在我眼前展开了。三毛究竟为什么要去沙漠？十岁的女孩子就要嫁人了，迎娶之时其必须挣扎、哭叫，所谓婚礼只不过是用暴力夺取贞操；黑人仍被作为奴隶，世代卑微不得翻身，在“高贵的人”眼里与一只人形耕牛无异；还有美丽的沙伊达，终于委顿在狼藉的沙土中了：她的求死大概扫了好些施暴者和看戏人的兴。成百上千的骆驼将死的悲鸣隆隆震响在这热而白的天空了。
“你的沙漠，现在你在它怀抱里了。”荷西说。
三毛是独一无二的。为多少个追求自由的灵魂的意愿总和而降生！诉求普遍存在，却无往不在枷锁之中，最终长久拼搏的天地或许是初生的自己不敢相信之狭小。三毛要的平静永远不是平淡，她追逐精彩。因此，她绝不以游人的心情爱着薄暮时悲壮的红日：当将热烈的爱献给这片土地，给这片土地上的一切——不为安定喜乐，为的是“生活”。
这时沙漠在她的怀抱里了。
三毛和荷西在撒哈拉的生活并不窘迫，却也少不了无奈和受苦受难。撒哈拉威邻居的不礼貌和无理取闹，部落观念的陈旧落后——算是小事，一一包容下了。入夜了还要开车去沙漠找化石，结果两人险些丧命；对此的答复是“当然要再去的”“明天下午就去”。对于生活，是这样令人吃惊的热诚的姿态！枯燥的单调的日复一日的沙漠里，一粒外来的种子落入了——粗糙的风也盖不熄这活力，有什么在不可抵挡地生长。那安立在不修边幅的一切中的精致小屋，是三毛的家。
令人心倾的亦是三毛独特的人格魅力。勇敢，包容，同时脊梁也笔直。很难想象她的一生结交了多少朋友。在这里，与难以相处的撒哈拉威人，与地位卑下的哑奴，与受人排挤的沙伊达。三毛是一朵旋转的花；她在此处略略逗留，与其偕来的仍是芬芳。为愚昧的注入包容；为悲惨的注入关怀；为麻木的注入愤怒。她为这片土地带来的，不仅仅是不枯萎的生活，更是不枯萎的人性与价值！也只有这样美好又坚韧的灵魂，能够面对那些残酷而无力改变的：具有掩面大哭的能力，也不背过身去，干脆逃跑。沙漠中的真与善，恶与丑，始终关切地注视着的：那是三毛的眼睛。
她来去如风。留下一册《撒哈拉的故事》，赠予沙漠一个拥抱，一朵明亮而柔和的花。花儿在扭曲的热浪中轻盈地立着，自此，芳华永不衰减。
