你就像一盒五颜六色的笔。有红有蓝，有绿……但你就是你，而我就是一名画师，现在我要把你描绘出来。
热情的你
那年刚踏入初一，我们是因为借书而相识。那时的你古热心肠，常助人为乐。每天上下学，我们总能在一个路口相见。下课时无论谁去厕所都会叫上对方；每次打水时，我不在教室，你看见我的杯子没有水，也都能主动地帮我打水；我不会写数学题时，你都会细心地帮我讲解；每次有同学需要你帮忙时，你都会二话不说，跑去帮忙。
胆小的你
上初二了，你的性格大变，变得胆小如鼠。每当我们同学之间聊起鬼片的事时，你总是避得远远的。有一次，我们一起去海滨公园里的惊魂洞。我们买了门票。大步流星地踏进去。我问你，害怕吗？你大声地说：“不害怕。”但进去还不到一分钟，有个东西碰了你一下，你的尖叫声立马传遍了山洞，我笑了：“刚才还说不害怕，现在变缩头乌龟啦。”最后我们冒着“生命危险”走出了这个惊魂洞。以后每每谈及这此事，我们就会捧腹大笑。
勤劳的你
升上了初三，可能是快中考的缘故，你忽然从之前的懒惰变得勤劳，每天一大早到教室，我总能看到你默默学习的身影；每次下课，你都会拿着练习题跑去问老师，你的学习成绩也不断地上升。我默默地在心里鼓励你，赞扬你。
你的性格是如此的与众不同，有自己独特的姿态，像天上的云彩多姿多彩，但唯一不变的就是我们之间最真挚的友情。
孟子云“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也”。
诚然，这是许多伟人的选择。所谓“文死谏，武死战”，说的也正是这个道理。例如，关羽被孙权军队捕获后，宁死不降，最后被杀害。因为只有这样，人的一生才不会成为被多个强权操纵的奴隶，人才会有尊严。
说到尊严，大家应该都知道麝香这种名贵的药材吧？它其实就是雄麝香囊腺中的分泌物。有经验的猎人会告诉你，捕杀这种动物时必须趁其不备。若在动手前被它发现，它会事先将自己的香囊腺咬破。连动物都有如此的尊严，何况于人乎？
然而，南宋时期的文天祥却有一个截然相反的观点：“将以有为也”。毕竟，活着就是希望。虽然文天祥最终没能借此成功抗元，但后人却不乏成功的例子。解放战争时期，众多中共党员被捕后关在牢房里，但他们都不觉得自己的生命应该到此结束了，而是在牢房中，一面吃国民党反动派送给他们的发黄的米饭，一面暗暗地抗争，华子良就是其中的一个例子。他假装疯疯癫癫，却暗中保持着白公馆与地下党之间的联系。与此同时，成瑶改名为陈静。作为一个记者，她表面上在为国民政府做事，但她也在暗暗地用文字进行斗争。
这样一来，单从生与死的角度来看，活着是一切事业的前提，只是活着，就有可能成就大智谋。但是死了，就一切都没了。且不管究竟存不存在来世，至少今生已经无法为人间做什么了。在小说中，关羽还可以显灵来威吓敌方，但在现实中这是绝不可能发生的事。因此，在生存与道义中选择，还是选择生存为佳。可这似乎与孟子的古训相矛盾。那么，究竟应该选什么呢？
我个人还是更倾向于生的，理由如上所言。并且，我认为关云长式的死亡是不值得提倡的。因为他的死并没有带来任何好处。历史也证明了这点，它使吴蜀关系恶化，最终使刘备兴复汉室的梦想及多年的努力化为乌有。这不像死于沙场或救炎救灾现场的烈士，因为他们的死是有意义的，至少在生命的最后一刻还在为世界做事。
当然，一般人是做不到这点的。我们还是尽一切可能生存吧。
有勇气死，为何没有勇气活呢？
