一片混沌中，我的喉咙像被一万只蚂蚁贪婪的蚕食着，火烧般的疼痛使我难以忍受。我极力想赶走这群蚂蚁，它们反而铺天盖地地向我袭来……“什么情况？”我一说话，喉咙就像一个破旧的老风箱一样轰轰地响。坏了，我嗓子哑了。
要是在平时，哑了就算了，养几天便好。可答应了刘承嫒明天比英语口语，要是这样，只好认输了。
窗外黑漆漆的，我看了下表，已经十点了，但还是拨通了她家的电话。“喂——”我刚开口，她便问：“你的嗓子怎么哑了？说好明天比赛呢，又不行事了。放了我几次鸽子了？”她还是喜欢损我，我但我却感到心里暖暖的，听得出她很关心我。我轻声说：“我也不知道怎地，抱歉哈。顺便说一句，我家没药。”电话那头的她，只顿了一下，就对我说：“来我家吧，我家有药。”
我到她家时，她已经把药箱拿出来了。她拿着两个不同颜色的药盒给我讲解着，又暖暖地笑了笑，说：“放心吧，听我安排！”说完她把已经准备好的水杯递给了我，我很感激。
温开水润湿了我疼痛难忍的喉咙，也温暖了我的心。
第二天早上，我一睁眼睛就听到刘承嫒迷迷糊糊地睡着，还喃喃地说：“快吃药，多喝些热水就好了。”我心头一热，眼泪夺眶而出。
那是发生在一年前的事情，但我永生难忘。谁会忘记那让人一想起就暖心的事呢？
我记得在看二战史料的时候，无意中发现过一张照片：在欧洲战后的废墟之上，有一束摆得很端正的鲜花。这张照片下面有一句评论：“我相信，会在废墟上献花的民族，一定会再度蓬勃起来。”
这张照片让我感触颇深，因为在这张照片之中，鲜花已经超脱出了本身的意义，成为了浪漫的化身。花与浪漫双双看似都是孱弱的，但一旦这种情怀植根于人心，就会发挥出不可思议的力量。这样说来，穆罕默德的话就不难理解了：留一块面包来生存，再嗅闻一朵水仙花去体验浪漫。人就是应该这样活着，这样的生命才有质感、有诗意、有厚度。
浪漫是每个人心中的宗教。而一个只关心面包的人行事只会以面包为准则，那么他信的就是面包教，“凡可以得生者何不用也？凡可以辟患者何不为也？”然而用面包去换水仙花显然是有违面包教的教义的，所以他偷鸡摸狗、排除异己、表里为奸，就是为了得到更多、更多、更多的面包，这些面包堆满了房子，碰到了屋顶，但他绝不会换哪怕一朵水仙花。高名潞在《墙：中国当代艺术的历史与边界》中写道：“人类理想精神的存在最能接近乌托邦，但是也最容易成为拜物的牺牲品。”如果人人都去信拜物教，那么穆罕默德就要门庭冷落了，这个社会就要陷入无尽的喧哗与躁动了。这样的社会即使被解剖开来，也找不到哪怕一片花瓣。
列夫·托尔斯泰在《生活之路》中写道：“一个人的信仰越强烈，他的生命越坚强。”一个浪漫的人不会带着冷眼低级地生活在法律的底线之上，他的底线是良知。在当今，这个物质力量快速向前推进的时代，绝大部分人已经拥有了赖以生存的那块面包，但许多人的生命也全盘让渡给面包了，他们拥有了比实际需要更多的面包，却无法用同种方式获得灵魂的安放之所。庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”你所拥有的财富之中，原来只有那么一枝是有意义的，其他的都是虚空！所以为什么不仅仅留下一块面包，为生命的鬓角插上浪漫的鲜花？为什么不让自己成为一个比收藏粮食的仓鼠更有意义的人？为什么不用水仙为自己渡魂？我们戴上水仙花，不求来世，只问今生。
我想，二战后为废墟献花的人心中也有一朵花，那朵花散发着持久的芬芳，将支持他一直诗意地行走，穿过黑暗，直至黎明。
