无论是在生活中，还是在学习中，粗心都是人们致命的缺点。比如，出去玩时，手机或钱包落在餐馆了；考试时少看了一个字，丢了几分。而我，就是一个典型的例子。
期末考试就要到了，所有学生都投入到复习中去，我也不例外。不论是吃饭还是走在路上，我都不愿意浪费一分一秒的时间。终于考试到了，虽然很紧张，但我却并不害怕了。嘿嘿，考前复习了那么久，这次肯定能拿满分，终于可以买手机了。卷子一发下来，我从容不迫的拿起卷子粗略浏览了一会儿，不错，所有题都会，于是我信心满满地做完所有题。
回到家，我自信地“踹”开家门，把书包往沙发上一扔，拿起了iPad津津有味地玩了起来，妈妈把头从厨房里探了出来：“看你这气势，考的不错吧，这次把粗心改掉了吧，不会又粗心吧？”我自信满满地说：“放心吧，这次肯定能拿满分。”可是，令我意想不到的是，妈妈竟然真的猜对了。
由于我的粗心大意，把“直径”看成了半径，我完美地避开了正确答案。唉，那么简单的都能错，我到底是怎么想的啊！一题就两分呀，太贵了吧，手机肯定泡汤了。回到家，我垂头丧气地拿出卷子，眼泪也哭不出来了。
经过那次考试，我懂得了：粗心是一个很难改掉的坏毛病，我也在努力改正。希望我能早日向粗心说“不”。以后就不会在考试时因为粗心而与高分失之交臂，也不会因为粗心而在社会上与机会擦肩而过了。
孟子云“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也”。
诚然，这是许多伟人的选择。所谓“文死谏，武死战”，说的也正是这个道理。例如，关羽被孙权军队捕获后，宁死不降，最后被杀害。因为只有这样，人的一生才不会成为被多个强权操纵的奴隶，人才会有尊严。
说到尊严，大家应该都知道麝香这种名贵的药材吧？它其实就是雄麝香囊腺中的分泌物。有经验的猎人会告诉你，捕杀这种动物时必须趁其不备。若在动手前被它发现，它会事先将自己的香囊腺咬破。连动物都有如此的尊严，何况于人乎？
然而，南宋时期的文天祥却有一个截然相反的观点：“将以有为也”。毕竟，活着就是希望。虽然文天祥最终没能借此成功抗元，但后人却不乏成功的例子。解放战争时期，众多中共党员被捕后关在牢房里，但他们都不觉得自己的生命应该到此结束了，而是在牢房中，一面吃国民党反动派送给他们的发黄的米饭，一面暗暗地抗争，华子良就是其中的一个例子。他假装疯疯癫癫，却暗中保持着白公馆与地下党之间的联系。与此同时，成瑶改名为陈静。作为一个记者，她表面上在为国民政府做事，但她也在暗暗地用文字进行斗争。
这样一来，单从生与死的角度来看，活着是一切事业的前提，只是活着，就有可能成就大智谋。但是死了，就一切都没了。且不管究竟存不存在来世，至少今生已经无法为人间做什么了。在小说中，关羽还可以显灵来威吓敌方，但在现实中这是绝不可能发生的事。因此，在生存与道义中选择，还是选择生存为佳。可这似乎与孟子的古训相矛盾。那么，究竟应该选什么呢？
我个人还是更倾向于生的，理由如上所言。并且，我认为关云长式的死亡是不值得提倡的。因为他的死并没有带来任何好处。历史也证明了这点，它使吴蜀关系恶化，最终使刘备兴复汉室的梦想及多年的努力化为乌有。这不像死于沙场或救炎救灾现场的烈士，因为他们的死是有意义的，至少在生命的最后一刻还在为世界做事。
当然，一般人是做不到这点的。我们还是尽一切可能生存吧。
有勇气死，为何没有勇气活呢？
