曾嘲笑那逐日的夸父，为一个虚无的目标而追赶，后来蓦然惊觉，可笑的原来是自己。
——题记
年少时，每逢春天，总央求母亲带我扑蝴蝶，奈何身陷于城市的高楼大厦中，一直未曾实现，终于有一天，母亲带我来到乡间的田野，蝴蝶翩飞的田野。
心中炽热的渴望如同火舌舔舐着原野，我挣开了母亲的怀抱，纵身跃入绿色的海洋之中，追赶那舞动在春天的帷幔后的精灵．它们似挑逗般飞到我眼前，轻挠我的心扉，又翩然而去，引得我不停追赶，却都空手而归。
沮丧地回到车上，窗外天色将晚，草丛也蒙上了朦胧的面纱．唯有一丝无力挣扎的阳光，渐渐地沉向西边的地平线。
母亲安慰我道：＂哪怕没有追到蝴蝶，追赶蝴蝶的过程不也值得享受吗？”我有些不解地摇摇头，目光空茫地望向窗外，为那毫无意义的追赶而失落。
再一次追赶，是一个火热的夏日，跑道外，三三两两聚集着学生。跑道内，是正做热身的运动员，他们的脸上洋溢着火热的激情，亦如天空中的太阳．我置身其中，焦急而不安地环顾着四周。
这是一个我期待已久的项目，以前一直没有机会参与，每当看见运动员一晃而过的身影，脑中便浮现出我追赶他们，超越他们的画面。＂加油，你一定能行！＂朋友拍拍我的肩膀，我点点头，冲破红线的渴望如同一只不安的小兽，在心中骚动．
终于发令枪响，如脑海中无数次幻想那般，我追赶着，却眼睁睁看着别人在我的眼中渐行渐远。
我败下阵来，依然如同以往那般，只是劝说的人从妈妈换成了朋友，“追赶的过程不也很值得享受吗”我摇摇头，不置可否。
终于，我厌倦了追赶，厌倦了为一个不可能实现的目标而奔跑，如同在黑夜中奔跑，却不知道光在何处。
于是我推掉了老师给我的参加数学竞赛的机会，告诉老师“我没有这个实力。”老师笑笑，换了另一位女同学。那是一个素来文静的女孩子，不曾参加过什么重大活动，我看到她受宠若惊地走到老师面前，黑曜石般的眼睛涌动着期待与不安。我看到她的双手紧张的交织在一起，在听到老师说：“你要努力追赶别人才行啊！”渴望在她眼中翻腾，我却仿佛看到它熄灭时的晦暗。
我看着她终日埋头书本，看着她拿着厚厚的资料往返在老师办公室之间，看着她在追赶的渴望下奔波。
那一刻，我恍然看到过去的自己，为了捉蝴蝶编织着精巧小网，为赢得比赛在黄昏的操场上奔跑，我忽然感觉：那是多么充实，多么美好的一段时光啊！在失败的感伤落幕之后，这一切那么清晰的凸现在我眼前，然而今天这一切却像一个五彩的梦，已倏然消散。现在的我畏缩而颓废的生活。平淡、乏味、无任何色彩。
那一刻我终于明白了：追赶没有结果，又怎样呢？无论是社会、还是自我人生，都是需要追赶的，正如夸父，他永远追不上太阳，但他却选择追赶，他让自己的生命在追赶的过程中绽放出璀璨的光辉，轰轰烈烈的逐日，然后轰轰烈烈地倒下。没有人嘲笑他的迂腐，却把他当成民族的精神图腾。
我想人生是需要追赶的，不必顾后果，不要问结果。这样我们的社会才能有活力，我们的人生才能更精彩。
那是离我们最近的，也是离我们最远的，那是值得我们感恩的，却也是正在被我们忽视的。
那是自然。
在原始的古代，先民们对于自然界总是怀有一种与生俱来的敬畏与发自内心的感激。原始的图腾崇拜，五谷丰登时对上天的顶礼膜拜，对一草一木的呵护与尊重，无不体现了以前的人们对其生存的环境心怀感恩，水乳相融。
如今的我们，思想似是受到了钢筋水泥的桎梏，对于“自然”的认识也渐渐变得浅薄，那一份感恩之心也“去似秋云无觅处”了。
人，本生于自然，归于自然，更要感恩自然给我们点点滴滴的馈赠，亦或发人深省的沉思。
我们该感恩自然，因为自然给予我们身心的享受。早在《诗经》中就有“幡幡瓠叶，采之亨之”，一片葫芦叶子的清香霎时从远古飘到了现代。或用于果腹，或用于尝鲜，我们对食物的需求总是取之自然。“我朱孔阳，为公子裳”对衣物的需求也离不开自然的馈赠。自然带给我们的享受远不止于物质。清代张潮就在《幽梦影》中提到过“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声”，自然也在时刻用自己的语言悄悄告诉我们世界的无声变化。静静聆听自然，只觉得心旷神怡，宠辱偕忘，觉得这个世界是美丽如斯。
当我们为满盘的佳肴而欣喜，为满目的美景而沉醉时，不该感恩自然的丰富多姿吗？
我们该感恩自然，还因为自然给予我们抒情的媒介。古往今来，文人骚客们对于情感的抒发总是应景而生。“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木零落而变衰”，萧瑟的秋景触动了宋玉那压抑而苦闷的心灵，或是感于自然的召唤，咏出了奇伟瑰丽的《九辨》，一吐胸中块垒；李清照是一个内心细腻的女词人，自然界的细微变化轻轻触动着她的内心，使内心深处的情感——或喜或悲，或轻灵或沉重——水到渠成地涌出。“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”这位多情才女的内心随着春日和风的吹拂也轻快地舞动起来。无论是“南风知我意，吹梦到西州”的悠悠思念，还是“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”的热血激战，自然总是把人们的情感轻轻包围，再融入天地，浑然天成。
当我们为一朵云驻足，为一滴雨感动时，不该感恩自然的动人心弦吗？
我们应感恩自然，更因为自然给予我们生命的思考。一千年前的一夜，苏子与客泛舟游于赤壁，感于白露横江，月朗风清，客见月恒久而哀吾生之须臾，而苏子则不然，“盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，物与我皆无尽也”，认为永恒与否都是成辩证关系的。另一次，他于山中得以一场山肴野蔌，颇受启发，由衷地感叹道“人间有味是清欢”，道出人生的真谛并非华丽的虚浮，而是朴素的真实。
“江畔何年初见月，江月何年初照人”，是张若虚见月而思宇宙苍穹，“盛衰各有时，立身苦不早”，是《古诗十九首》中久客还乡的人见风中摇摆的草木而发出的人生的喟叹。作为现代人的我们，亦是如此，平日里的思想受到了城市钢筋水泥的桎梏，对生活中大多事皆“眼中了了，心下匆匆”，而当我们远离尘世，独自来到山林中，大海边，听山风在耳边的低唱，感受海水漫过脚趾的温柔，被自然浸润过的心田是否会澄澈如洗，也才会认真地思考生命对于自己真正的意义是什么呢？
每当我们一清胸中杂念，静静感受自然时，总能挖掘内心深处的对于人事的思考。受到自然的感染，我们对周遭的一切可以愈探愈出，愈研愈入，所以才有梭罗的《瓦尔登湖》，莫奈的池中睡莲。
千百年来，朝代更迭，物换星移。人事已经历了不知多少个春秋变化，多少次悲欢离合，自然好似默默无言，亘古不变。我们从自然中取之物质，往自然中寄之情感，从自然中撷之哲思。
如此，不该感恩于我们近在咫尺的自然吗？
