我喜欢九年前那个夏季。
九年前，小姨开着那辆矮小、破旧的面包车，常常载着我和外公外婆一夜赶往小镇去卖货。夏夜车厢里闷热的空气让人喘不过气来。我趴在车椅上，聆听着窗外喧嚣的蝉声；时而车轮碾过一片水潭，也会溅起一簇水花，惊起一阵蛙鸣。从车窗望向对面，黑黢黢的群山如鬼魅一般往后退去，路边倾斜的指路牌也会让我惊悸不安。我紧紧抱着椅子，不敢出声。
一路的颠簸伴随着一声手刹停止。
跳下车，黑井小镇已是万家灯火——大家都是来这里赶夜市的呀！走近一看，一枚枚柔和、散发着鹅黄色的小灯泡悬在摊头。四处都有小贩在卖东西。外婆摆好摊位后，见我迫不及待的神情，走过来悄悄给我？上几块钱，然后拍拍我的后背：“去玩吧，早点回来！”我不应声，“嗖”地一溜烟跑了。
真是热闹啊！“梨子、甜枣……”小贩们大声吆喝着。老人穿着汗衫坐在青石阶上“咕噜咕噜”地抽着旱烟，扇着扇子。陈旧的的收音机里传来“中央人民广播电台……”的声音。街道上的小孩子们尤其欢乐，东窜西跳。我们聚集在小食品摊前，吵闹着。抓一把便宜，粗糙而又诱人的糖果，丢下四五角钱，又奔向了路旁的冰糕摊。其实这并不算是什么冰糕，只不过是一块冰中掺有一两块樱桃、山楂罢了。
玩累了，便去小镇中央看看盘着圆形发髻的苗族妇女在篝火旁舞蹈。彝家青年男女唱着欢快的山歌，微醺的外地人用难以听懂的话语说着一路上的奇闻……人们到了深夜才三三两两地散去，我也上了车，在颠簸中慢慢睡去……
这样的夏季令人难忘！
今年夏天，偶然的机会去了一次黑井。一路上已不再颠簸，我能感受到车轮走在沥青路上的平坦，坚实。
随着倒驾驶台影像“滴”地关闭，我下了车。同样的地方，同样的热闹，却又不同：街边烧烤摊传来老板大声的吆喝，年轻人坐在一旁推杯换盏、谈天说地；霓虹靓丽的酒吧里传来尖啸、刺耳的摇滚乐；明晃晃的电灯让人分到刺眼而迷茫……
九年前，黑井的夏天质朴、欢乐、详实。我追忆它。
九年后，看着与时俱进的小镇，不知是喜是悲了？
平等是个好东西，每个人都值得拥有。
倘若没有平等，我们便如同在血色黄昏中踽踽而行，支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈，恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说，不平等是混乱的先决内因，是剥削与流血的起源。
性恶论者站稳脚跟的重要原因之一，便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己，这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足，尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来，每个人都不愿成为其受害者，这便是问题的症结根源所在。
作为人类社会残存不多的硕果，人文主义者爱它，法兰西草地上的战士爱它，古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所，人际交往深处的温柔乡，为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人，对平等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音，掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟，平等拓宽了精神与审美的境域，为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦，心怀平等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。
从更广的的层面出发，平等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言，它立足于包容而非共同利益，仰仗着的是完备健全的道德水准。
金雀花王朝杀君诛父倒行逆施，却假《圣经》和宗教为借口；斯大林的肃清政策，靠的是高大全的乌托邦念想，甚至，就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口，真是太可悲了，太糟糕了，总之，没有哪一种不违法的“异端”理应被褫夺权利。
读简爱时，我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉，每每提起屠格涅夫，也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟；就连文学大家萧伯纳，也曾有过被小女孩反诘的窘迫。
生活中有太多非显性歧视蔽而未现，譬如对亚文化群体，对女性，对低收入者，一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情，另一面却是低姿态的狂妄。所以，当这些话题、新闻投射到公众视线中时，总能一石激起千层浪。
平等应当是一种习惯，而非矫揉作态的情怀，更不是昭彰标榜自身的工具，我们应当珍惜它。
