一对恋人经历生活的鞭挞，最终走到一起，是成全；一个人在竞争中让利于对手，是成全。在我看来，人与人之间的成全无他，唯此两点。
（一）陪伴
苏轼是超凡脱俗的才子，也是上天的宠儿，命运赐予了她一个贤惠懂理的妻子。在苏轼年少气盛、意气风发之时，王弗用她的智慧与陪伴，帮他在官场的激流中缓缓前行。每有客人来访家中，她都会在屏风后静观来客，帮苏轼识别善恶。这个女人用她的陪伴，成全了苏轼的前半生，更成全了后半生的苏轼，这便有了“十年生死两茫茫”的佳话。
又如那钱钟书和杨绛先生，两位儒者风霜一生，靠的并非山盟海誓，而是不离不弃的陪伴，成全了这一段姻缘；再说那《简爱》中的简和罗切斯特先生，断臂、失明，一切都如碑文刻在了罗切斯特的下半生，为何他能冲破黑暗的桎梏，拥抱新生？只因简的爱、鼓励和陪伴啊！陪伴，又何尝不是两个人最好的成全？
（二）旁观
穿越一个世纪的时光，来到一位女子的书房。她，是人间最美的花儿在绽放，被吸引的，是三个男人的目光。这个女人经历了太多——康桥的柔波、人间的烟火……最终她选择了平凡的生活，与梁思成度过。
可在那三个男人中，有一个人没有徐志摩的风流倜傥，也没有梁思成的儒雅大方，他，金岳霖，所有的优势，都在于他那颗深爱着林徽因的心。他默默地看着梁思成与林徽因的背影，看着他与她深夜里画设计图，看着他们一起讨论文学，舔着伤口，只不言语。他知道，林徽因已经过上了她想要的生活，如果掺和，只会破坏她的幸福；可他又是那么痴情，默默地跟在林徽因身后，一跟就是一生，终身不娶。他是她生命的旁观者，用不为人知的形式成全了林徽因的所有美好。
就像一个人置身于万紫千红的花丛，只是观赏，而不去采摘，便是成全这一丛美好；正如一位父亲将心爱的女儿交给另一个男人，从此无论她远走高飞、背井离乡，他都在千里之外投来关怀，而不打扰，便是成全她的幸福。旁观，又何尝不是对别人最好的成全？
人间太多冷暖，太多悲欢，若要成全，说来困难，实则简单——两个人的成全，是陪伴；一个人的成全，是旁观。
一个再吉祥不过的日子，布达拉宫大殿外的阳光纯净而耀眼，殿内的尊尊佛像被映照得金碧辉煌。然而我的心头，却不似日光这般温暖。
今天，是我接受比丘戒的日子。作为雪域最大的王——六世达赖喇嘛，我不得不接受这严格的戒律。望着一直延伸到远远的山坳的攒动的人群，我不禁焦灼——该如何拒绝受戒呢？
儿时的我，只是一个奔跑在泥土和草地上的少年，在落日斜阳中，遇见了那个美丽的她。干柴烈火般，我们抵死缠绵。可这燃烧的爱恋就如流星般转瞬即逝。过了不久，五世达赖喇嘛圆寂的消息传来，我被认定为转世灵童，成为了六世达赖喇嘛——这意味着我将去往遥远的布达拉宫，远离家乡、亲人、爱人。与她片刻欢愉，没想到，竟会付上一生的苦难和相思。
在布达拉宫，我的任务不是统治拉萨，而是钻研佛经。凭着过人的天赋，一部部晦涩难懂的经卷被我钻研得十分透彻。时光飞逝，我发现，本应管理整个西域的我，整个雪域最大的王，只是一个被灌输佛经的机器。真正的权力，在我的上师手上。我开始怀念以前的生活——阿爸、阿妈和她。多少个清冷的夜，我辗转难眠，不禁体会到佛经所云：爱别离、怨憎会、求不得、放不下。我不愿成为一具冰冷的佛像。
一个夜晚，我褪去僧服，换上俗装来到一个热闹的酒楼，在灯的迷离闪耀和侍者的热情招待中，我破了戒，狂歌痛饮，不一会儿就不胜酒力，随即谱下放纵的诗篇：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”事情很快传得沸沸扬扬，不少人对我议论纷纷。为保全我的地位，我的上师要求我结受比丘戒——向世人证明这个六世达赖喇嘛并非伪冒。
如今，我站在受戒的大殿上。受了比丘戒，意味着再也没机会与她相见，我知道。那一段快乐的时光从脑海里浮现，眼前的一切愈发模糊了起来。
“时候不早，请大师为达赖喇嘛受戒吧！”
眼看为我受戒的大师已起身，全身上下的气力汇聚，逼迫着我站起来，“扑通”一声朝他跪下：
“上师，我自知不是一个合格的弟子。但我请求您，今天绝不接受比丘戒！”
后来，我遭流放，冒险逃生。余下的一生我都在思考：为了一个女人放弃一切，我是一个合格的僧人吗？
我知道我是，我经历了爱别离，因为经历，所以懂得，因为懂得，所以慈悲，我毕竟走过这条爱情的路，我也就成了一个慈悲的僧侣。
如若有来生，希望相逢的时候，我依旧是当年的翩翩少年。如果没有来生我亦无悔，因为我——仓央嘉措，爱恨离别，成败荣辱，我毕竟走过。
