在一些伟人眼里，成为伟人，其实很简单。他们拥有怜悯苍生的情怀，心系众生的情意。但这一切在他们眼中，都不足为道。
或说甘地。
对于印度神父“圣雄”——甘地而言，印度就是他的一切，众生就是他的世界。“非暴力不合作”，以摧毁自己的肉体为代价，从而感化苍生，停止一切不和谐的内战与矛盾。他一生绝食17次，最长达21天，18次为非暴力不合作进监狱，一生遇刺5次。但他没有放弃感化众生的决心。当坐头等舱被驱逐时，他首先想到的是如何强大印度；当妻子为他编织毛衣时，他想到的，是四亿印度人民；甚至在极端狂热分子最后一次刺杀他的时候，临死前他依然请求上帝：“神啊，宽恕他吧。”
亦或说辛弃疾。
从小受祖父教育影响的辛稼轩，一心想要回归长安，回归大宋。但最初回到宋朝却是因不在国土生长而被冷落十年之久。《美芹十论》，《九议》的创作，更是让稼轩的一颗心，愤懑难平。
但这并没有改变他安定天下的梦想，保家卫国的决心。
当朝廷再因为上阵杀敌想起他时，稼轩早已年过花甲。但他依然要扛着一副病恹恹的躯体上战场，并非为了那些奸臣口中的立功。
再或说杜甫。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”在自己身处困境之时，想到的，依然是万千百姓。
是的，于甘地而言，心怀天下其实很简单。“通过我们所承受的痛苦，他们会看清自己的不公正。”正如他自己所说；于稼轩而言，怜悯苍生其实很简单。但他却因为心之所向，付出了一生的时光，包括宝贵的生命；于杜甫而言，慈悲为怀其实很简单，他心中无时无刻不想着百姓。
想成为伟人很难，因为你心中要装着天下苍生，黎民百姓；成为伟人亦很简单，因为他们是如此自然而然地，忘了还有自己。
作为学生，常常有人会使用题海战术。然而，许多人仍会想：为什么我那么努力却得不到高分？这自然是因为那些人走的捷径太多，连基础都没打牢就向前冲了。这好比建高楼，如果地基没打好，那么不管它的外表再怎么富丽堂皇，也指不定哪天就出了事故。但其实想要成功说来很简单，就五个字�D�D肯下笨功夫。
下围棋的应该都知道韩国棋手李昌镐，他十六岁便夺得世界冠军，被认为是当代仅次于吴清源的棋手，巅峰时期横扫中日韩三国棋手，号称“石佛”。然而就是这么个一等一的高手，下棋却不追求妙手，只求每一步51%的效率。
众所周知，行棋效率越高越占优势，高效行棋，乃是所有棋手的追求。但，事实就是如此：一般围棋有200~300手，每手效率51%，即是一半以上的成功率，这边是稳操胜�弧Ｋ�最让对手头疼的就是一盘棋下完，最后清盘�D�D赢半目。
妙手是最快的捷径，但它亦是陷阱。人追求致命一击时，正是最不冷静之时：成了，自免不了沾沾自喜，败了，便心神不定，下一步最是容易踩空。全力之后，必有松懈；大明之后，必有大暗。反倒是51%，每步都稳扎稳打，最后准赢。
曾国藩打仗靠的也是这种战术，只是他称其为“结硬寨，打呆仗”。
所谓“结硬寨，打呆仗”就是湘军攻打城池，并不着急同太平军开战，而是修墙挖壕。墙要修一尺厚八丈高，用来防止火炮攻击。壕要挖一尺深，再在壕沟外埋种花篱。花篱要五尺，埋入土中两尺，还要设置两三层，用来防马队攻击。第二天，往前推进一段距离后，又继续之前的工程。有如巨蟒缠人，用一道道壕沟把城市困死。曾国藩攻城，不是一天两天，而是一年两年。等战争结束，城外地貌都被湘军彻底改变。太平军算是清末骁勇善战的军队了，但是碰到这样的湘军一样没辙。
如此战术，就是先占据不败之地，再慢慢占据优势，和李昌镐的51%哲学异曲同工。
笨到极致就是聪明，拙到极点就成了巧。古今之成名者，多始于笨干，故可得�D�D欲成大事者，必先下足笨功夫。
大智若愚，大巧若拙，成功其实很简单。
